{"id":316,"date":"2021-03-08T07:00:00","date_gmt":"2021-03-08T13:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/derechoymusica.itam.mx\/?p=316"},"modified":"2021-03-07T20:51:07","modified_gmt":"2021-03-08T02:51:07","slug":"como-la-gente","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/derechoymusica.itam.mx\/?p=316","title":{"rendered":"Como la gente"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote\"><p>&#8220;\u00bfC\u00f3mo es que te vas, Salvador, <\/p><p>de la compa\u00f1\u00eda, si todav\u00eda hay mucho verdor?<\/p><p>Si el progreso es nuestro oficio <\/p><p>y a\u00fan queda por ah\u00ed mucho indio, <\/p><p>que no sabe lo que es vivir en una ciudad <\/p><p>(como la gente)&#8221;<\/p><cite><br>-Tr\u00f3pico de C\u00e1ncer \/ Caf\u00e9 Tacvba<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Hace poco me puse a escuchar nuevamente el \u00e1lbum <a href=\"https:\/\/open.spotify.com\/album\/7EJ5pXrSqqfybKyfbvlz84?si=n3EGtH1mQ2iMP2RU0lHYog\">Re<\/a> de Caf\u00e9 Tacvba y hubo una canci\u00f3n en particular que no recordaba. Probablemente las canciones que vienen a la mente con este \u00e1lbum son cl\u00e1sicos como <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=BPMB4fWRd6U\">Las flores<\/a> o <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=zbph1_A1_aQ\">El baile y el sal\u00f3n<\/a>. Sin duda grandes canciones, pero la que en esta ocasi\u00f3n llam\u00f3 mi atenci\u00f3n de una forma que no lo hab\u00eda hecho antes fue <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=IN8D92MLG48&amp;feature=emb_logo\">Tr\u00f3pico de c\u00e1ncer<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"721\" src=\"http:\/\/derechoymusica.itam.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/4629295405_58753fe647_b.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-317\" srcset=\"http:\/\/derechoymusica.itam.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/4629295405_58753fe647_b.jpg 1024w, http:\/\/derechoymusica.itam.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/4629295405_58753fe647_b-300x211.jpg 300w, http:\/\/derechoymusica.itam.mx\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/4629295405_58753fe647_b-768x541.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 767px) 89vw, (max-width: 1000px) 54vw, (max-width: 1071px) 543px, 580px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>La <a href=\"https:\/\/genius.com\/Cafe-tacvba-tropico-de-cancer-lyrics\">letra<\/a> de esta canci\u00f3n recrea un di\u00e1logo ficticio entre un ingeniero que est\u00e1 por renunciar y sus compa\u00f1eros de trabajo. A lo largo de este di\u00e1logo, el ingeniero que est\u00e1 por irse, quien ir\u00f3nicamente se llama \u201cSalvador\u201d, escucha c\u00f3mo sus compa\u00f1eros intentan convencerlo de que no se vaya. Parafraseando los argumentos de sus compa\u00f1eros, estos le dicen a Salvador que son ellos, los ingenieros, los \u00fanicos que pueden salvar a los \u201cindios\u201d del \u201csalvajismo\u201d, que a\u00fan quedan espacios verdes por \u201cdesarrollar\u201d. A esto, Salvador contesta:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u201c<em>Ay, mis ingenieros civiles y asociados.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>No crean que no me duele irme de su lado.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Pero es que yo pienso que ha llegado el tiempo<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>de darle lugar a los espacios sin cemento<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Salvador les contesta, con tristeza, que es su momento de partir y no quiere estar relacionado con lo que, m\u00e1s adelante, describe como una acci\u00f3n de \u201cconstrucci\u00f3n, destrucci\u00f3n\u201d. Por otra parte, no creo que el orden de esas palabras sea mera casualidad. Creo que Caf\u00e9 Tacvba busca dar a entender que, lo que en alg\u00fan momento Salvador entendi\u00f3 como <em>construcci\u00f3n<\/em>, no es distinto a la <em>destrucci\u00f3n<\/em> de nuestro entorno.<\/p>\n\n\n\n<p>Tr\u00f3pico de c\u00e1ncer me sorprende porque, a pesar de que se lanz\u00f3 hace 26 a\u00f1os, esta pudo haber salido hoy y parece que el problema sigue igual. Por m\u00e1s \u201cavances\u201d que <em>parecemos<\/em> lograr en relaci\u00f3n con el reconocimiento de derechos, parece que no hemos avanzado mucho en la empat\u00eda ni en c\u00f3mo ser m\u00e1s humanos. A veces da la impresi\u00f3n de que s\u00f3lo se reconoce y respeta al pr\u00f3jimo en la medida que alg\u00fan grupo de poder lo exige y no por el mero hecho de que todos somos personas y merecemos un trato de respeto e igualdad de posibilidades. Finalmente, esta ausencia de respeto a los derechos termina traduci\u00e9ndose en una imposici\u00f3n de formas de vida, culturas y todo lo que cotidianamente entendemos como <em>civilizaci\u00f3n <\/em>y <em>desarrollo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe title=\"Caf\u00e9 Tacvba - Tr\u00f3pico de C\u00e1ncer\" width=\"525\" height=\"295\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/IN8D92MLG48?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Por otro lado, no deber\u00eda sorprender que Caf\u00e9 Tacvba haya abordado un tema como este cuando el vocalista Rub\u00e9n Albarr\u00e1n, hasta el d\u00eda de hoy, ha luchado constantemente por los derechos de comunidades ind\u00edgenas. Un claro ejemplo es que apenas en octubre del 2020 particip\u00f3 en un <a href=\"https:\/\/youtu.be\/xaEXnE6QV14?t=90\">concierto<\/a> para recaudar fondos que fueron dirigidos a brindarle agua potable a la comunidad Seri en Sonora, y se reuni\u00f3 con las autoridades para exigir una soluci\u00f3n al desabasto de agua que ellos sufren.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero, \u00bfqu\u00e9 en particular es lo que me lleva a pensar que esta canci\u00f3n sigue siendo tan relevante como en aquel entonces?, \u00bfqu\u00e9 es lo que ha hecho o no ha hecho el Estado para que esta canci\u00f3n mantenga su vigencia?<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>Salvador, el ingeniero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>S\u00ed, ha habido avance importante en ciertos derechos, pero tambi\u00e9n ha habido una relegaci\u00f3n igual importante en derechos a ciertos grupos. Uno de estos grupos \u201cperdedores\u201d han sido las comunidades ind\u00edgenas en M\u00e9xico. Uno de los casos m\u00e1s recientes, que la mayor\u00eda tendr\u00e1 presente, es el tren maya.<\/p>\n\n\n\n<p>El tren maya es el megaproyecto que ha abanderado a la 4T durante este sexenio. Este \u00faltimo es presentado como un proyecto que, adem\u00e1s de incentivar el turismo y la econom\u00eda, pretende, en palabras del gobierno, <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=DOxu4X-cQag&amp;feature=emb_logo\">\u201csaldar una deuda hist\u00f3rica que el gobierno tiene con el sureste del pa\u00eds<\/a>\u201d. \u00bfC\u00f3mo pretenden \u201csaldar esa deuda? Llev\u00e1ndoles lo que nuestro entorno capitalista entiende como \u201cdesarrollo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Adicionalmente, se intent\u00f3 calmar cualquier inseguridad en relaci\u00f3n a las comunidades ind\u00edgenas anunciando que se realiz\u00f3 una consulta previa. El resultado presentado de esta consulta fue que el proyecto contaba con una <a href=\"https:\/\/www.eleconomista.com.mx\/politica\/En-la-consulta-sobre-el-Tren-Maya-92.3-voto-por-el-Si-y-7.4-por-el-No-20191216-0034.html\">aprobaci\u00f3n del 92.3%<\/a>, dando a entender que, en parte, las mismas comunidades ind\u00edgenas apoyan su avance. En un primer momento, parecer\u00eda que es un proyecto bien intencionado que trae consigo beneficios tanto para el \u201cM\u00e9xico civilizado\u201d como para las comunidades ind\u00edgenas. Es bajo esta mentalidad cuando se materializan los pensamientos de los compa\u00f1eros de Salvador cuando dicen lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>\u201c\u00bfQu\u00e9 no ves que eres un puente<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>entre el salvajismo y el modernismo?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Salvador, el ingeniero.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>Salvador de la humanidad<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, este tipo de ideolog\u00eda de desarrollo, en palabras de Arturo Escobar, no es m\u00e1s que un \u201c<em><a href=\"https:\/\/www.elnacional.cat\/es\/cultura\/arturo-escobar-desarrollo_110083_102.html\">veh\u00edculo de penetraci\u00f3n cultural<\/a><\/em>\u201d. Se ve a estos megaproyectos y a sus ingenieros como salvadores de la humanidad, pero primero habr\u00eda que preguntarse si esta humanidad necesita realmente ser \u201csalvada\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En cuanto a la aprobaci\u00f3n de esta \u201csalvaci\u00f3n\u201d por parte de las comunidades ind\u00edgenas, se sabe que la consulta previa es un derecho con el que cuentan en virtud de lo previsto en el art\u00edculo 2 de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de los Estados Unidos Mexicanos y el <a href=\"https:\/\/www.ilo.org\/dyn\/normlex\/es\/f?p=NORMLEXPUB:12100:0::NO::P12100_ILO_CODE:C169\">art\u00edculo 6 del Convenio 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional de Trabajo sobre pueblos ind\u00edgenas y tribales<\/a>. De forma adicional, vale la pena mencionar que en la <a href=\"https:\/\/sjf2.scjn.gob.mx\/detalle\/tesis\/2004170\">tesis aislada con registro electr\u00f3nico 2004170<\/a> se indica que una consulta a estas comunidades debe ser: previa, culturalmente adecuada, informada, y de buena fe.<\/p>\n\n\n\n<p>Analizando c\u00f3mo es que se llev\u00f3 a cabo la consulta para el tren maya, la <a href=\"https:\/\/www.onu.org.mx\/el-proceso-de-consulta-indigena-sobre-el-tren-maya-no-ha-cumplido-con-todos-los-estandares-internacionales-de-derechos-humanos-en-la-materia-onu-dh\/\">Oficina en M\u00e9xico del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos<\/a> observ\u00f3 que al momento de realizarse la consulta \u00fanicamente se hizo menci\u00f3n de los beneficios que brindar\u00eda el proyecto, pero no se hizo menci\u00f3n de sus impactos ambientales ni de las ciudades que pretenden construir cerca de las estaciones del tren (que son denominadas \u201cpolos de desarrollo\u201d). Adem\u00e1s, el qui\u00e9n, d\u00f3nde y cu\u00e1ndo de las encuestas fue determinado unilateralmente por las autoridades. Es entonces que se puede observar que la \u201cconsulta\u201d tal vez fue previa, pero no fue realmente informada, adecuada, ni de buena fe. \u00bfSe podr\u00eda afirmar despu\u00e9s de esto que estas comunidades buscan de una forma activa que las \u201csalven\u201d con sus megaproyectos?<\/p>\n\n\n\n<p>Al ignorar lo que ellos tengan que decir, nuevamente, se materializan las palabras de los compa\u00f1eros de Salvador cuando dicen:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u201c<em>\u00bfQu\u00e9 no ves que nuestra mente<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>no debe tomar en cuenta:<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>ecologistas, indigenistas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>retrogradistas y humanistas?<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Se podr\u00eda decir que las palabras de los compa\u00f1eros de Salvador comienzan a volverse borrosas al ver que, el 10 de junio de 2020, la Suprema Corte de Justicia orden\u00f3 al Congreso Federal <a href=\"https:\/\/www.sitios.scjn.gob.mx\/cec\/blog-cec\/suprema-corte-de-mexico-ordena-al-congreso-legislar-sobre-consulta-indigena\">emitir una ley que reglamente la consulta previa<\/a>. No hay duda de que este es un paso importante a favor de los derechos de las comunidades ind\u00edgenas despu\u00e9s de analizar un poco casos como los del tren maya, pero \u00bfrealmente resolver\u00e1 esta ley el atropello constante de sus derechos?<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>\u00bfSalvador, el ingeniero?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Hoy en d\u00eda pareciera que el respeto efectivo de los derechos de las comunidades ind\u00edgenas est\u00e1 sellado en una cueva a la cual se puede acceder \u00fanicamente a trav\u00e9s de las palabras m\u00e1gicas \u201c<em>consulta previa\u201d<\/em>. Si bien es cierto que la consulta previa es algo que debe jugar una parte integral en las interacciones con las comunidades ind\u00edgenas, no estoy convencido de que sea la soluci\u00f3n en la que el aparato legislativo deba invertir, de forma exclusiva, sus esfuerzos.<\/p>\n\n\n\n<p>Que el Estado \u00fanicamente se enfoque en regular una consulta previa, de una u otra forma, llevar\u00e1 a que las compa\u00f1\u00edas y sus ingenieros le repitan a las comunidades ind\u00edgenas las siguientes palabras:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u201c<em>Est\u00e1 muy bien lo que t\u00fa piensas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>pero, \u00bfpor qu\u00e9 no t\u00fa te acuerdas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>que la nuestra es una civilizaci\u00f3n muy avanzada?<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>(como dice la gente)<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>En el fondo, la finalidad de estas encuestas es pedir permiso para introducirse a estas comunidades y \u201cmejorar su situaci\u00f3n\u201d, pero esta mejora \u00fanicamente la ofrecen implementando y manteniendo un sistema que para estas comunidades es totalmente ajeno. Esto, en lugar de conducir a un \u201cdesarrollo\u201d, conduce a una dependencia. \u00bfPor qu\u00e9 somos nosotros los que debemos definir lo que es el desarrollo?, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1n ellos obligados a entrar en nuestra concepci\u00f3n de lo que es ser \u201ccivilizado\u201d?<\/p>\n\n\n\n<p>Una gran alternativa al camino que, hasta ahora, se ha seguido es lo que Arturo Escobar describe como <a href=\"https:\/\/www.elnacional.cat\/es\/cultura\/arturo-escobar-desarrollo_110083_102.html\">cooperaci\u00f3n para las transiciones civilizatorias<\/a>:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201c<em>(La cooperaci\u00f3n para las transiciones civilizatorias) Se trata de una cooperaci\u00f3n que cuestiona las creencias b\u00e1sicas de la teor\u00eda del desarrollo: el crecimiento, el individualismo, el progreso, la eficiencia, el capitalismo.(\u2026) Cuestiona el mundo moderno globalizado del capitalismo y argumenta que este tipo de mundo es la causa de la crisis social, clim\u00e1tica y de significado que estamos viviendo hoy en d\u00eda. Por eso aboga por la transici\u00f3n civilizatoria; es decir, por acabar con el modelo occidental del capitalismo patriarcal.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Los esfuerzos del Estado deber\u00edan centrarse en reforzar los derechos de libre determinaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas y garantizar la integridad de su territorio. S\u00f3lo as\u00ed se podr\u00eda aspirar a un mundo \u201cdonde quepan muchos mundos\u201d, en palabras del Subcomandante Marcos.<\/p>\n\n\n\n<p>Un problema sumamente importante al que no se le presta la atenci\u00f3n suficiente es el <a href=\"http:\/\/comunicacion.senado.gob.mx\/index.php\/informacion\/boletines\/44693-denuncian-despojo-y-desalojo-en-comunidades-indigenas.html\">despojo que han sufrido estas comunidades<\/a>, como consecuencia de concesiones otorgadas a compa\u00f1\u00edas mineras, el desarrollo de megaproyectos y por el \u201c<a href=\"https:\/\/mayapolitikon.com\/negocio-verde\/\">capitalismo verde<\/a>\u201d que, para Rusell Peba, no es otra cosa que la \u201c<em>mercantilizaci\u00f3n del agua, de la tierra, del sol, del viento, de las plantas y los animales, as\u00ed como tambi\u00e9n de nuestra cultura<\/em>\u201d. No es \u00fatil una legislaci\u00f3n que regule las consultas orientadas a determinar en qu\u00e9 medida se va a afectar a una comunidad ind\u00edgena si, en primer lugar, estas comunidades dejan de tener un territorio que pueda ser afectado.<\/p>\n\n\n\n<p>Se argumenta que los ingenieros y sus megaproyectos traen \u201cprogreso\u201d y generan trabajos para las comunidades, pero \u00bfde qu\u00e9 sirve un trabajo que, probablemente, paga el salario m\u00ednimo y \u00fanicamente va a existir durante el desarrollo de los proyectos? \u00bfverdaderamente se puede afirmar que eso es desarrollo? Honestamente, no lo veo de forma clara y me inclino a pensar que las comunidades afectadas tampoco.<\/p>\n\n\n\n<p>Al final de tr\u00f3pico de c\u00e1ncer, Salvador se despide una \u00faltima vez diciendo lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\">\u201c<em>Por eso yo ya me voy.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>No quiero tener nada que ver<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>con esa fea relaci\u00f3n de acci\u00f3n<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><em>construcci\u00f3n, destrucci\u00f3n (Uh&#8230;)<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras sigue la m\u00fasica y, poco a poco, se desvanece la voz de Salvador, los sonidos de m\u00e1quinas, que aparecen la primera vez que se despide, se vuelven cada vez m\u00e1s intensos hasta que son lo \u00fanico que queda. \u00bfSer\u00e1 ese eventualmente nuestro destino?, \u00bfun mundo donde lo \u00fanico que queda son m\u00e1quinas? No culpo a Salvador por irse, pero tal vez despu\u00e9s de ser \u201ciluminado\u201d debi\u00f3 quedarse en la compa\u00f1\u00eda para hacer una diferencia. Sin duda, a este mundo le hacen falta m\u00e1s \u201cSalvadores\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;\u00bfC\u00f3mo es que te vas, Salvador, de la compa\u00f1\u00eda, si todav\u00eda hay mucho verdor? 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